原題：女媧(wā)與夏(xià)娃(wá)，幹媽(mā)與親媽(mā)

近(jìn)日，國(guó)家文物局原(yuán)副局長張(zhāng)柏，故宮博物院副(fù)院長李文儒(rú)等(děng)23位(wèi)考古，歷(lì)史(shǐ)，神(shén)話(huà)，民俗(sú)專(zhuān)家(jiā)考(kǎo)察山西人(rén)祖(zǔ)山後(hòu)形(xíng)成(chéng)共識(shí)，認(rèn)為日前(qián)在(zài)人(rén)祖(zǔ)山媧(wā)皇(huáng)宮女媧塑像下發現的(dí)“皇帝遺(yí)骨”，可(kě)能屬於傳(chuán)說(shuō)中“三(sān)皇時代(dài)”的(dí)“媧皇(huáng)”遺骨。

女媧是(shì)中國(guó)神(shén)話(huà)中的(dí)女性祖(zǔ)先。她的形象(xiàng)是人首(shǒu)蛇身，為(wéi)伏羲之(zhī)妹(mèi)，風姓(xìng)。在神(shén)話傳(chuán)說(shuō)中女(nǚ)媧用黃土(tǔ)造(zào)人(rén)，是(shì)孕育漢族的(dí)先(xiān)祖，同(tóng)時又是熔彩石(shí)以補(bǔ)天(tiān)，斬龜(guī)足(zú)以撐天的神人，因此(cǐ)，中(zhōng)國(guó)文化中(zhōng)把她(tā)視為(wéi)中國人共同的(dí)母親。現(xiàn)在(zài)，有人(rén)對考(kǎo)古證(zhèng)據的挖掘(jué)和(hé)整理(lǐ)認為找到(dào)了“媧皇(huáng)”遺(yí)骨，這好(hǎo)像是找到了“親(qīn)媽(mā)”的(dí)遺骨一樣(yàng)，似乎讓(ràng)中國人的(dí)心靈有了(liǎo)依(yī)托。

不(bù)過(guò)，把神(shén)話(huà)傳說中的先(xiān)祖確(què)定為(wéi)現(xiàn)實生活中(zhōng)的(dí)先(xiān)母，需要各(gè)種紮(zā)實(shí)的證(zhèng)據(jù)，特(tè)別是生物(wù)學，遺傳(chuán)學和人(rén)類學的(dí)證據，而(ér)迄(qì)今(jīn)專(zhuān)家們(mén)所(suǒ)能提供(gōng)的找(zhǎo)到了(liǎo)“媧(wā)皇(huáng)”遺骨(gǔ)有(yǒu)力的證(zhèng)據是(shì)C14同(tóng)位素(sù)的(dí)測(cè)年(nián)，即對在人祖山(shān)媧皇宮女(nǚ)媧(wā)塑(sù)像(xiàng)下發現(xiàn)的(dí)“皇帝(dì)遺(yí)骨”成人頭骨測(cè)定，具(jù)有6200年(nián)的歷(lì)史(shǐ)，顯(xiǎn)然(rán)，僅憑(píng)對一枚成(chéng)人(rén)頭(tóu)骨(gǔ)的C14同位(wèi)素的測年就鑒(jiàn)定這(zhè)個頭骨是中國人的“祖先(xiān)”太缺乏(fá)說(shuō)服(fú)力，C14同(tóng)位素測(cè)年(nián)多隻能測定(dìng)某一遺骨(gǔ)的生活(huó)年代(dài)，而(ér)無法(fǎ)證(zhèng)明她(tā)/他(tā)這個個體與我們有血(xiě)緣關係(xì)。

歐(ōu)美(měi)人(rén)也在(zài)尋找(zhǎo)他們(mén)共同的祖先，並且從(cóng)文化證據(jù)過渡到(dào)科學意義上的尋親，稍(shāo)加(jiā)對(duì)照，就能(néng)明(míng)白(bái)“親(qīn)媽”與“幹媽”的區別，以(yǐ)及(jí)認一位“親媽(mā)”需要多麼(mó)嚴謹(jǐn)和多少(shǎo)現(xiàn)代實(shí)驗科(kē)學的證(zhèng)據。

歐(ōu)美(měi)研究(jiū)人(rén)員(yuán)一(yī)般依據遺傳學中的一個規(guī)律(lǜ)：母(mǔ)親的(dí)綫(xiàn)粒(lì)體(tǐ)隻傳女(nǚ)而不(bù)傳男，以(yǐ)此(cǐ)來追溯他(tā)們共同(tóng)的“親媽(mā)”———夏(xià)娃。有(yǒu)說服力(lì)的(dí)發現是(shì)牛(niú)津(jīn)大(dà)學布(bù)賴恩·賽(sài)克(kè)斯研(yán)究小(xiǎo)組(zǔ)的(dí)一(yī)個龐大(dà)的研究。他(tā)們提取了近(jìn)6000名(míng)誌願(yuàn)者(zhě)的綫(xiàn)粒體DN A進行測試(shì)，發(fā)現(xiàn)99%的(dí)現代(dài)歐洲人同是來(lái)源(yuán)於7位女(nǚ)性，這7人(rén)可稱為歐(ōu)洲人的(dí)7位(wèi)“夏(xià)娃(wá)”。

根據對這些(xiē)誌願(yuàn)者的(dí)綫粒(lì)體DNA測試(shì)後的基因特征，可(kě)以(yǐ)把他們劃(huá)分為7個組(zǔ)，每(měi)組都(dū)可(kě)歸(guī)屬(shǔ)於(yú)一(yī)名(míng)女性。這7位(wèi)女(nǚ)性於4.5萬(wàn)年(nián)前先後從非(fēi)洲來(lái)到(dào)歐洲(zhōu)，同時(shí)建立(lì)了各自(zì)的家庭(tíng)。即(jí)便(biàn)如(rú)此，研究(jiū)人員(yuán)也不敢聲(shēng)稱找(zhǎo)到了他們(mén)的共(gòng)同母親“夏娃”，而(ér)隻(zhī)是說(shuō)，他們(mén)找到的是(shì)接近(jìn)於現實生活中大(dà)多數(shù)人的(dí)幾(jī)位共(gòng)同(tóng)先母，而“夏娃”隻(zhī)是一(yī)種文化或(huò)文(wén)學意義(yì)上的概括。

猶(yóu)太民(mín)族(zú)也(yě)在尋(xún)找自(zì)己(jǐ)共同(tóng)的(dí)先母或“親(qīn)媽”，以色列海法(fǎ)的拉姆(mǔ)馬姆醫學中(zhōng)心的(dí)研(yán)究人(rén)員(yuán)也是(shì)通(tōng)過綫粒體(tǐ)DN A的測(cè)序(xù)和(hé)特(tè)征性(xìng)標誌(zhì)發(fā)現(xiàn)，在今天(tiān)的(dí)350萬阿什肯納茲猶太人(rén)中，約有40%是(shì)4位(wèi)女(nǚ)性(xìng)共同的後代。這(zhè)4位(wèi)猶(yóu)太祖母(mǔ)生(shēng)活在2000年(nián)前的(dí)歐洲或近東，但不(bù)一定(dìng)是在(zài)同(tóng)一(yī)地方和同一個(gè)世紀。這4位(wèi)女性每(měi)位(wèi)都在其(qí)後代中留下(xià)了自己(jǐ)的基(jī)因(yīn)印跡，今天的140萬阿(ā)什(shí)肯納(nà)茲猶太人體內都有這4名(míng)祖母(mǔ)的(dí)特征(zhēng)性(xìng)基(jī)因(yīn)，而在非猶太(tài)人中(zhōng)沒(méi)有這(zhè)樣的基(jī)因(yīn)。這個(gè)研究也(yě)隻是證明(míng)，他(tā)們找(zhǎo)到(dào)了一部(bù)分人的先(xiān)母，而且這一部(bù)分(fēn)人的先母(mǔ)也(yě)有(yǒu)4位(wèi)，而非一(yī)位。因此，要用(yòng)科學證(zhèng)據來(lái)說(shuō)明(míng)找(zhǎo)到一個(gè)民族(zú)的(dí)共同(tóng)母親(qīn)並不是(shì)一(yī)件(jiàn)容(róng)易(yì)的事(shì)。

舉出(chū)這些(xiē)例子隻(zhī)是(shì)想說，說(shuō)那(nà)個(gè)6200年(nián)的頭骨(gǔ)就(jiù)是(shì)女(nǚ)媧(wā)是不(bù)具說服力的，必須用其(qí)他更具實(shí)證的證據(jù)，如(rú)遺傳學(xué)和(hé)分子(zǐ)生物學的證據。否(fǒu)則，我們現(xiàn)在所追認(rèn)的“親媽”就很可能是“幹(gān)媽(mā)”